东南大学成贤学院校园文化空间设计—— 公共艺术设计开题报告

1. 研究目的与意义

校园文化是一个学校的灵魂，是展示学校形象、体现学校办学理念、凝神聚力实现立德树人的重要载体。该课题在一流专业建设指引下，围绕培养高层次、复合型应用人才定位，发挥集中实践环节对教学成果的检验作用，借东南大学120周年校庆之际，选择本校校园文化创作题材，以学生大学学习生活所熟悉的校园指定空间区域为创作对象，即选取南门以北，电子电工实验楼、真知馆、后藤体育馆、华罗庚馆四栋主要教学办公楼所围合形成的校园核心公共区域范围从事校园文化空间设计。

选题设计围绕我校“止于至善”校训，秉承“以成贤之名，传东大之蕴”的思想，从室内外装饰、公共艺术景观、艺术展陈与陈设的专业视角和设计手法来诠释和表达我校校园文化内涵，塑造符合我校历史传承、办学宗旨，体现学校整体精神风貌，具有立德树人功能的特色美丽校园环境。学生在校园环境艺术创作过程中，基于充分调研分析，运用所学专业知识提出方案策略，不仅巩固专业理论知识，增进动手实践能力，而且在服务校园文化建设实践中，进一步增进校园文化归属感和校园文化认知，达到“德育、美育”的教学目的。

2. 课题关键问题和重难点

本次课题需要解决的关键问题是如何设计出能全面体现我校“止于至善”精神的公共艺术装置，再从公共空间的装饰装潢上渗透出我校立德树人的校园文化。“止于至善”提倡的是一种理想道德的取向，这是人文精神的核心所在，所以对我此次对于真知馆的空间设计应该以思政教育主题为核心从局部节点深化到总体布局设计都能全面体现“止于至善”的校园精神，至善，可以理解为“最好”的境界，不只是满足于较好、更好，而是努力达到最好、第一流、高水平。做学生，要力争成为最好的学生，做老师，要成为最好的老师，做管理，要达到最佳的管理，办大学，要办成一流的大学。

本次课题需要解决的难点是总体设计应该包含立面、竖向设计、空间关系、功能分区、动线组织、景观结构、小品装置设计等多方面，还需要做专项分析。整体方案应该做到功能布局合理、风格整体统一、尺度宜人亲切、空间组织流畅，注重室内外公共空间的融合和关联。

3. 国内外研究现状（文献综述）

公共艺术设计是为公共空间而设计创造的，要创造公共空间个性特色。首先要明白什么是公共空间。公共空间是社会化的行为场所，是公众聚集场所的总称，要最大限度地满足不同人的不同需求。具有公共形式和社会性质的建筑室内空间满足人的社会功能需求、审美需求，设立空间主题创意、运用现代手段进行室内空间的再度创造，赋予空间个性、灵性，并通过视觉艺术传达方式表达出来的物化的创造活动。空间的美是以它宜人的尺度、深刻的艺术内涵来表现的，在一个成功的设计中，除满足功能以外，不同性质的房间应各具独特的形式。现代室内空间不应该只满足于那些静态的、均衡的空间，处处给人一种四平八稳，没有明显个性的空间感受，它的空间应该按照功能的需要和人们活动的实际情况来组织，有动有静、有分有合，给人一种充满生机的感受。

现在我们生活在城市中，对于城市公共空间的开发与利用应尊重历史，延续文脉。城市规划设计要充分考虑传统文化、社会经济以及与自然、地貌、环境、习俗相协调的因素，运用形式、色彩、光影、材质、背景等综合手段建构城市公共空间的个性。从整体到局部，对于校园公共空间的设计其实就是城市公共空间设计的缩影，根据空间的使用性质和建筑所处的环境，运用物质手段，创造出功能合理、舒适、美观、符合人的生理、心理需求的理想场所。在校园公共空间中，环境、功能、空间组织、界面处理、色彩、材料、采光与照明、陈设小品、设施设备、导向与标示是校园空间设计的主要设计要素。功能分区充分体现“以人为本”的理念，把各个区域有机集合起来。在规划中传承校园文化、地域特色，所设计的景观应反映各自学校人文精神和特色，做到校园文化与景观相互融合。正所谓“十年树木，百年树人”，在校园规划设计中应结现有的自然景观并充分利用自然条件，保护和构建校园的生态系统。校园规划应充分考虑到未来的发展，使规划结构多样、协调、富有弹性，适应未来变化，满足可持续发展。

校园空间里同样也有展陈空间，展示空间重在关注展示理念和展示动线，可虚化装饰要素光影集中在所需展示的作品，突出展示品，使其一目了然人的视觉与经验常常选择地对某个地区的人文社会这类动态的景观留下深刻的印象，一个地区历史、文化、宗教、民俗等往往构成它的特质并为其产生活力。充分挖掘校园环境特色和文化内涵，运用雕塑、廊柱、浮雕、标牌等环境小品结合富有特色的植物来强化校园的文化气息。在景观生态规划方面，要以区域景观生态系统整体优化为目标在景观生态分析、综合和评价的基础上，建立区域景观生态系统优化利用的空间结构和模式。

4. 研究方案

我本次选择的课题是以思政教育为主题的公共艺术设计。以真知馆一楼门厅为核心空间，延展至入口台阶、平台及建筑围合庭院等室外公共区域，场地面积达到不少于一千平米的规模。课题设计的主题主要为思政教育，其中主要需要体现出我校“止于至善”的校训，秉承“以成贤之名，传东大之蕴”的思想。

首先要明了“止于至善”4字本身的含义。“止于至善”，孔颖达释为“言大学之道在止处于至善之行。”朱熹释“止”为“必止于是而不迁”，一定要达到这个境界而不再改变，释“至善”为“事理当然之极”，事情的最高原则，即最高的善。王阳明释“至善”为“性”，即本性，人类的本生是纯善无恶的，“至善者，性也。性元无一毫之恶，故曰至善。”至善之性是人类的固有本性，所以“止”就是一种对本性的复归，“止之，是复其本然而已。”历史的解释虽然表达有异，但基本精神是一致的，都是要通过道德修养而达到并保持人类最高的善。“止于至善”的时代要求就是：完善自我，关爱他者，追求至善，保持卓越。

我的设计不仅要体现出我校“止于至善”的精神，还要传承颂扬我校的立德树人的校园文化。“止于至善”对于一个真正的学者、科学家、设计师、管理者等等而言，做学问、做研究、做事和做人应该是相统一的，如果将两者分开，并忽略后者，将从事的事业只当作一种知识对象来对待，并作为自己的谋生进阶工具，而缺乏对自然的生态关怀，对人类的终极关怀，对社会的人道关怀，对心灵的道德关怀，都难以“至善”的境界，难以成就道德意义上的“人”。所以我决定在此次思政教育的主题中运用自然中“山水鱼虫”“花草树木”其中的一处来展现我校的精神文化。东南大学成贤学院又以立德树人作为教育的根本任务以来宣扬校园文化，因此最后落定以“树”的形象贯穿思政教育主题的设计。常言“十年树木，百年树人”，在树成长的形象中也可描绘出我校育人兢兢业业，尽心尽力。因“止于至善”其价值指向是善，思想意识以善为准则。远离恶要象讨厌恶臭那样，追求善要像喜爱美景那样，至此也可以作树的抽象化来描画一幅美景，作为景墙或者镂空雕刻都可以来展现我们的主题思想。

5. 工作计划

22.12.12-22.12.25 第1-2周

资料搜集和场地踏勘：搜查校史文献、档案资料、活动记录等图文、影音资料或模型实物。区域范围内场地cad地形图。

22.12.26-22.12.31 第3周